Frage
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, geehrte Shuyukh,
Mein Name ist Emin, ich bin 17 Jahre alt und lebe in der Schweiz. Derzeit besuche ich eine weiterführende Schule und praktiziere nach der hanafitischen Rechtsschule. Da ich seit etwa drei Jahren Bartwuchs habe, beschäftigt mich das Thema des Bartwachsens sehr. Ich habe versucht, durch verschiedene Quellen wie Videos und Fatwa-Seiten in den sozialen Medien eine Antwort auf meine Fragen zu finden. Jedoch haben mich die unterschiedlichen Meinungen, die man auch innerhalb des hanafitischen Madhhabs findet, mehr verwirrt als weitergebracht.
Meine Frage ist nun: Was gilt gemäß der hanafitischen Rechtsschule als Bart? Was sind die Grenzen beim Pflegen oder Kürzen des Bartes? Was ist verpflichtend und was nicht? Ab wann sollte man in diesem Thema aufklären?
Jazakumullahu khairan.
Antwort
بسم الله الرحمن الرحيم
Es ist wajib (verpflichtend), den Bart auf eine Faustlänge wachsen zu lassen. Den Bart auf eine Länge unter einer Faust zu kürzen, ist makruh tahrimi, also stark verpönt und somit nicht erlaubt. Die Haare, die am Unterkieferknochen wachsen, zählen zum Bart. Das bedeutet, dass die Haare auf den Jochbeinknochen, auf den Wangen oberhalb des Unterkiefers und zwischen dem Unterkiefer und dem Adamsapfel rasiert werden dürfen.
Zur Pflege des Bartes dürfen Öle oder Produkte verwendet werden, solange sie keine unerlaubten Inhaltsstoffe enthalten.
Ein wichtiger Punkt ist, dass wir unsere Religion nicht ausschließlich durch das Internet erlernen sollten, da dort jeder Informationen verbreiten kann, auch falsche. Genauso wie wir bei gesundheitlichen Problemen einen qualifizierten und vertrauenswürdigen Arzt aufsuchen, sollten wir in religiösen Angelegenheiten einen Gelehrten konsultieren und von ihm lernen.
Beantwortet von Sheikh Muhammad Ilyas
Bestätigt durch Dār al-Iftā’ Deutschland
:كما ورد في صحيح البخاري، ج 2، ص 875، باب: إعفاء اللحي
“.عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “انهكوا الشوارب وأعفوا اللحي
:وورد فيه أيضًا، باب: تقليم الأظفار
.عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب.” وكان ابن عمر رضي الله عنه إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه
وفي الفتاوى الهندية، ج 5، ص 358
ولا بأس إذا طالت لحيته أن يأخذ من أطرافها، ولا بأس أن يقبض على لحيته، فإن زاد على قبضته منها شيء جزَّه. وإن كان ما زاد طويلًا تركه، كذا في الملتقط. والقص سنة فيها، وهو أن يقبض الرجل على لحيته، فإن زاد منها على قبضته قطعه، كذا ذكر محمد رحمه الله تعالى في كتاب الآثار عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى قال: وبه نأخذ، كذا في محيط السرخسي
:وفي فتح الباري، ج 10، ص 429-430، مطبعة دار السلام
.واللحي (بكسر اللام، وحُكي ضمها وبالقصر والمد)، جمع لحية (بالكسر فقط) وهي اسم لما نبت على الخدين والذقن
وفي رد المحتار، ج 1، ص 215
جميع اللحية بكسر اللام وفتحها. نهر، وظاهر كلامهم أن المراد بها الشعر النابت على الخدين من عذار وعارض والذقن. وفي شرح الإرشاد: “اللحية الشعر النابت بمجمع الخدين، والعارض ما بينهما وبين العذار، وهو القدر المحاذي للأذن، يتصل من الأعلى بالصدغ ومن الأسفل بالعارض.” بحر.