Verpassen von Gebeten aufgrund langer Operationen

Frage

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh,

als Operationsfachfrau, die in einem OP-Saal tätig ist, kann es vorkommen, dass man aufgrund einer langen Operation von über sechs Stunden Gebete verpasst. Wie sollte eine Person in einem solchen Fall mit ihren Gebeten verfahren, wenn sie zu diesen Zeiten damit beschäftigt ist, ein Leben zu retten?

Antwort

بسم الله الرحمن الرحيم

الجواب حامدا ومصليا ومسلما

Es ist zu beachten, dass das Gebet im Islam einen sehr hohen Stellenwert hat und daher nicht ohne einen gültigen Entschuldigungsgrund, wie z. B. durch Verschlafen oder Vergessen, ausgelassen werden darf. Eine Fachkraft, die mit einer lebenswichtigen Operation beschäftigt ist und währenddessen keine freien Kapazitäten hat, um das Gebet zu verrichten, befindet sich in einem Ausnahmezustand. In diesem Fall ist ein temporärer Aufschub des Gebets zulässig. Hätte die behandelnde Fachkraft jedoch genügend Zeit, das Pflichtgebet zu verrichten, oder könnte eine andere Person kurzzeitig für sie im Dienst einspringen, so läge kein Ausnahmezustand vor. Das Gebet müsste in diesem spezifischen Fall zur festgelegten Zeit verrichtet werden.

والله أعلم بالصواب

Beantwortet von Shaykh Muhammad Ilyas

Bestätigt durch Dār al-Iftā’ Deutschland

كما ورد في القرآن الكريم، سورة الهود، الآية 114:

وأقم الصلوة طرفى النهار وزلفا من الليل إن الحسنت يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذكرين.

وورد فيه أيضا، سورة النساء، الآية 103:

إن الصلوة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا.

وفي صحيح
مسلم، ج 1، باب أوقات الصلوات الخمس:

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: “وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء إلى نصف
الليل ووقت الفجر ما لم تطلع الشمس.”

وورد فيه أيضا، ج 1، باب التغليظ في تفويت صلاة العصر:

عن علي رضي الله عنه قال: لما كان يوم الأحزاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا وشغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس.”

وفي سنن أبي داود، ج 2، باب في رد الإرجاء:

عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “بين العبد ووبين الكفر ترك الصلاة.”

وفي صحيح البخارى، ج 1، باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت:

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جآء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال: “يا رسول الله ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب.” قال النبى صلى الله عليه وسلم: “ما صليتها.” فقمنا إلى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب.

وفي الدر المختار، ج 2، باب قضاء الفوائت:

ومن العذر العدو، وخوف القابلة موت الولد، لأنه عليه الصلاة والسلام أخرها يوم الخندق؛

وفي رد المحتار، ج 2، باب قضاء الفوائت:

(وخوف القابلة الخ) وكذا خوف أمه إذا خرج رأسه، وما ذكروه من أنها لا يجوز لها تأخير الصلاة وتضع تحتها طستا وتصلي فذاك عند عدم الخوف عليه كما لا يخفى.